さて、穴水という地名は平安時代の歴史書『日本後紀』にも登場するなど古代から栄えており、中世には穴水城に拠る長氏が割拠していた。長氏は清和源氏と伝える。孝頼が大和国に住んで長谷部氏を称したのが祖で、為連が三河国長馬(愛知県岡崎市)に住んで長馬氏を名乗り、その子信連が遠江国長村(静岡県)で生まれたため長氏を称したという。

信連は以仁王に属し、『源平盛衰記』にも登場する。のち源頼朝に仕えて能登国大屋荘(石川県輪島市・穴水町付近)の地頭となった。室町時代には能登畠山氏のもとで守護代となり、戦国時代に上杉謙信によって能登畠山氏が滅亡すると、長綱連は畠山氏に代わって七尾城を守っている。

しかし七尾城は陥落、脱出した長連龍(好連)は織田信長のもとで長氏を再興し、江戸時代は加賀藩家老となって、陪臣ながら3万3000石という大名並の大身となった。

穴水駅から10分ほど歩いた穴水城の麓には長氏の祖長谷部信連を祀る長谷部神社があり、境内には加賀藩家老長連頼が建立した信連社堂(御影堂)もある。

この日はたまたまお祭りの準備で地元の方が大勢集まっており、部外者は邪魔をしないように少し離れたところから写真だけとって退散した。

喜多家の由緒も古く、清和源氏で新田義貞の三男義宗の末裔と伝えている。ただし、嫡流は鳳珠郡能登町木住の新田家で、喜多家はその庶流にあたる。戦国時代、新田新四郎義直(のち八郎左衛門)は能登畠山氏に仕えていた。しかし、能登畠山氏は上杉謙信に敗れたため、新四郎は帰農して子孫は木住の有力農民となった。

この新四郎の弟に四郎二郎義致という人物がいた。四郎二郎は父の生まれ故郷である伊予国喜多郡(愛媛県)に転じ、同地で死去した。そして、その子一二郎が父の没後に伯父新四郎を頼って能登に戻ると「喜多」を名字として北川尻村に移り住んだと伝える。以後喜多家は栄えて豪農となり、北川尻と河北郡倉見村(津幡町)に2家に分かれてともに十村役をつとめた。

喜多家住宅は北川尻の喜多家の屋敷である。道路に面して茅葺の重厚な門構えがあり、ここをくぐったあと玄関までには屋敷林が広がっているという広大なものだ。

なかでも特徴的なのが、その玄関。農民や使用人用の玄関、十村役として使用する玄関、加賀藩士のための武家用小式台、そして、藩主用の大式台と4つの玄関が並んでいる。屋敷内も、武家用と農民用では畳の床の高さが違っているなど、当時の身分差を如実に表したつくりとなっている。

岡部家は茅葺き屋根の口能登を代表する豪農屋敷で、石川県指定文化財に指定されている。中に入ると邸内では茅葺を保護するために囲炉裏で火がたかれ、係の方が丁寧に説明してくれた。

さて、岡部家の歴史は古い。そもそもの祖は『平家物語』にも登場する岡部六弥太忠澄である。忠澄は源平合戦で源義経に従って一の谷合戦で平忠度を討ちとったことから各地に所領を賜った。

そのなかの一つに能登国羽咋郡志雄保があり、そこに一族が下向したのが祖である。以来同地の武士として続き、戦国時代は長氏に属してした。そして、天正16年(1588)に前田利家から賄分として426俵が与えられ、江戸時代5代目の長右衛門の時に加賀藩の十村役となった。

十村とは加賀藩独特の農民統治組織で、当初は10ヶ村をまとめる庄屋のようなものだったが、次第に広域化して江戸時代中期以降は数十ヶ村を支配する大庄屋的存在となった。岡部家はこの十村役を代々つとめ、幕末の12代目七左衛門の時には、藩主前田斎泰の能登巡検の際の宿泊本陣となっている。この際、岡部家では藩主のために専用の玄関と寝所を増設している。

明治維新後も素封家として県議や多額納税貴族院議員を歴任した。現在の当主は同地にはおらず、平成16年当時の志雄町(現在の宝達志水町)に寄贈されて、23年から一般公開されている。

そもそも、なぜ明智光秀が突然本能寺を急襲して信長を襲ったかについては、はっきりとした理由はわかっていない。そのため、ドラマでも様々な説が取り上げられてきた。そうしたなか、今回の「豊臣兄弟!」では織田信澄を黒幕に据えるという斬新な展開となっていた。

織田信澄は信長に謀殺された弟信行の子で、これまではあまり目立たない存在であった。本能寺の変後、明智光秀の女婿であったために関係を疑われ、これを信じた丹羽長秀と織田信孝に攻められて大坂城の千貫櫓で討たれている。

そして事実無根にも関わらず信孝によって謀反人として梟首されるなど、不幸な人物というイメージであった。「兄弟」をテーマとしている今回のドラマでは信長・信行兄弟の関係性もしばしば登場しており、その延長戦上にある信澄黒幕説である。

ところで信澄は津田信澄といわれることが多い。実は信長の祖父信定の弟の秀敏の子孫も「津田」を名乗っている他、信長の弟信包の孫長相も「津田」を名乗って熊本藩士となっている。この他、鳥取藩家老の津田家も織田一族の出といい、織田氏の庶流は「津田」を名字とするという暗黙の了解があったらしい。

なお、信澄の長男昌澄はこの後藤堂高虎に仕え、大坂の陣では豊臣方として戦っている。しかし戦後家康によって許され、子孫は名字を「織田」に戻して高禄の旗本として存続した。

また、「明智光秀ゆかりの地」という看板もあるなど、明智光秀に因んだ活動もしているようだ。しかし、ここにある城は明知城といい、遠山7家の一つ明知遠山氏の居城だった。そもそも明智町も発足当時は明知町で、戦後の合併で明智町となったものだ。そのため、明智駅も国鉄時代は明知駅だった。

実は岐阜県内に明智駅はもう1つある。名鉄犬山駅から新可児駅を経て御嵩駅に至る広見線という路線がある。ただし、新可児駅を境に直通はなく、新可児駅から御嵩駅までの間は現在廃線の話が進んでいる。

実際乗車してみると新可児駅には中間改札があり、その先では交通系ICカードが使えないだけでなく、車内では新札の両替もできないなど、全く設備投資をしていないことがわかる。それでも沿線には複数の高校があり、それなりに利用者はあるようにも見えた。

さて、新可児駅の次の駅が明智駅である。1駅とはいえ3.5kmもあり結構遠い。こちらの明智駅から南に15分程歩いたところに明智城址公園があり、ここから山頂の明智城址まではすぐ。本丸跡には光秀の銅像も建てられている。

ここは清和源氏土岐氏庶流の明智氏の居城で、戦国時代に斎藤義龍に敗れて落城するまで200年ほど拠っていた。なお、光秀はこの明智氏の一族とはされるものの関係ははっきりせず、出生地などはわからない。因みに、こちらの「明智」も古い史料には「明知」と書かれており、ともに「知」から「智」に変化している。

岩村は東濃地方の政治・経済・文化の中心として栄えた。現在も歴史ある商家や町家が立ち並んでおり、国の「重要伝統的建造物群保存地区」に選定されている。高山の上三之町や、長野県の奈良井宿などとは違ってインバウンドによる観光客も少なく、落ち着いたたたずまいだ。

長く続く城下町を抜けると、その奥に岩村城の登城口がある。岩村城は標高717mに位置し、大和高取城(奈良県)、備中松山城(岡山県)とともに「日本三大山城」の一つに数えられている。

登城口から30分ほど急な坂を上ると、山の上に突然立派な石垣が見えてくる。天守閣などは再現されておらず、それがかえって往時を想像することができる。それにしても、この山の上にこれほど立派な石垣を築くのはどれほど大変だったのだろうか。

岩村城は、戦国時代はこの地方に大きな勢力を持っていた遠山氏の嫡流、岩村遠山氏の居城だった。遠山氏は藤原北家利仁流で加藤氏の庶流という。一族は遠山7家と呼ばれ、東濃一帯に広がっていた。

しかし、嫡流の岩村遠山氏は織田信長に敗れて滅亡、江戸時代岩村は丹羽家を経て、大給松平家3万石の所領となった。江戸時代を代表する儒学者の一人佐藤一斎や、丸善の創業者早矢仕有的(はやし・ゆうてき)は岩村藩士の出である。

恵那市中心地域は合併前は大井町であった。ここは旧中山道大井宿で、中山道美濃路の中で最も栄えた宿場として知られていた。今でも、格子戸やうだつ、黒壁などの残る旧家が点在している。

平成12年に開館した「中山道ひしや資料館」は、大井宿の有力商家で江戸中期以降は庄屋でもあった古山家住宅を復元したものである。近くにあった大井宿本陣は昭和22年の火災で焼失したが、表門は現存している。

恵那には中山道広重美術館もある。ここは三重県出身で恵那市で活躍した実業家田中春雄が、30年かけて「木曽街道(中山道)」と「歌川広重」をテーマに収集した浮世絵コレクションを中心とした美術館で、浮世絵製作の体験も可能という施設。展示もすばらしく、私が訪れた時には英語のガイドに引率された外国人の団体客も訪れていた。

関東ではあまり知られていないところだが、市の北部には紅葉で知られる恵那峡もあり、南部の岩村や明智も含めて楽しめる場所だ。

池田町は現在周辺5町村と合併して三好市となっている。筆者が子どもの頃はかなり栄えていた印象があるのだが、改めて訪れてみると過疎化の進行が激しいようだ。
平成18年に三好市が誕生した当時は3万4000人ほどいた人口も、今では2万人ほど。20年で4割減という急激な過疎である。

さて、池田はかつて刻み煙草の製造でも有名だった。その産業を支えていたのが真鍋家である。真鍋家は、他の真鍋一族と同じく備中国小田郡真鍋島(岡山県笠岡市)の出と伝えている。そして、相模国真鶴に転じた後に阿波池田に移り住んだという。

万延元年(1860)武蔵が刻み煙草の製造を始め、明治時代には義弟利三郎とともに「真鶴」銘柄の煙草で大きく事業を拡大した。しかし、明治38年に煙草製造は官営となり、しばらくは民間委託工場として経営したものの、大正元年閉鎖した。その後は醤油製造業に転じている。

真鍋家の工場などは平成8年に池田町有形文化財となり(現在は三好市指定有形文化財)、現在は「阿波池田うだつの家・たばこ資料館」として公開されている。

急峻な四国山地のただなかにある祖谷は、近代まで外部との交通機関がなくまさに秘境であった。ここには源平合戦で敗れた平家の落人達が安徳天皇を戴いて隠れ住んだと伝わっている。

そして、祖谷川にかけられた集落に至るためにはシラクチカズラで作られた橋を渡る必要があった。この橋は万一の場合には切り落として外敵を防ぐことができたという。

今では観光地と知られ、朝一のバスで行ったときにも外国人を含めすでに何人かの観光客が来ていた。時間がたつにつれて、駐車場には多くの観光客を乗せた大型観光バスが到着、台湾からの団体もみられた。目的は皆かずら橋を渡ることだが、全員が渡れるわけではない。

というのも、橋は本当にツルと板でできており、橋板と橋板の間は大きくあいていて下を流れる渓流が見える。しかも橋は揺れ、つかまるべき橋の側面も頼りない。そもそも高所恐怖症の人はこないと思うのだが、通行料金を払っていざ橋に踏み出したものの、2・3歩で「無理」といって引き返していく人もいる。不安定な橋は全長45mでもかなり長く感じられ、スリル満点。

しかし、橋はバス停から5分ほどのところにあり、橋自体も数分で渡り終える。観光バスの団体は橋を渡ると帰って行くが、路線バスは2時間に1本ほどしかない。することもないので渓流沿いに歩き、河原におりて時間をつぶした。

帰りはバスを途中でありて、平家屋敷民俗資料館に寄ってみた。

やはり平家の落人の子孫で、安徳天皇の御典医をつとめたという堀川内記の末裔と伝えている。代々医師と神官をつとめ、蜂須賀氏の阿波入国の際には蜂起に加わったが敗れ、江戸時代は名主となって地名から名字を「西岡」に変えたという。管理人の方によると、現在も20代目の当主が継いでいるとのことである。

読み手の反応＝“驚き”を引き出す設計

文章を書く前には、テーマや構成、切り口、文体など、決めるべきことがあります。その中でも重要なのが、「誰に向けて書くのか（＝読者ターゲット）」を明確にすることです。

「読む人はどんな人なのか？」について徹底的に考えます。年齢や仕事、家族構成のほか、その人が、何に困っているのか。何に興味があるのか。何を知りたがっているのか。さらには、読み終えた読者に、どんな気持ちになってもらいたいか。どんな行動を取ってもらいたいか。そこまでイメージを具体的にふくらませてから、文章を書き始めます。

なぜそこまでするかというと、文章とは「情報を並べる作業」ではなく、「読み手の反応を設計する作業」だからです。読者の心が動かなければ、その文章に興味をもってもらうことも、最後まで読んでもらうことも難しいでしょう。

｢右から左」に流される文章の正体

読者の反応を意識して文章を書いたら、今度は読者になったつもりで読み返します。その際、読者の口から、どんな言葉（反応）が出るかに注意を払います。

無反応、あるいは、「ふーん」といった反応しか出てこないとしたら、情報として正しくても、読み手の心をつかむことには失敗している可能性があります。一方で、「へえ！」「そうなんだ！」「まさか！」「（いい意味で）本当に？」「意外！」「おもしろい」——こうしたポジティブな反応が出てくるなら、それは、読み手の心をとらえている証拠です。

｢えっ!?」を引き出せれば、離脱率を下げられる

たとえば、旅行記事で「京都には寺が多い。紅葉が美しい。観光客が多い」と事実を並べても、読み手は「そんなことは知っている」と感じるだけ。「つまらない」と感じ、途中で読むのをやめるかもしれません。

一方で、その文中に「京都で混雑する紅葉スポットには、地元の人はほとんど行かない」という一文を入れてみる。すると、読み手の頭の中に、「えっ!? どうして？」「じゃあ、地元の人はどこへ行くの？」という疑問が生まれます。この「えっ!?」こそが、文章を読み進めるエネルギーになります。

人は“知っていること”より、“予想外だったこと”や“知らなかったこと”に強く反応する生き物です。「うそ！」「なるほど、そういうことか！」「そっちだったのか！」——そんな反応を引き出せたとき、文章は単なる説明ではなく、読む人自身の「体験」になります。人を動かすのは、情報そのものではなく、感情を揺さぶる体験なのです。

１か所でいい。「おっ」と言わせる仕掛けを

もちろん、毎回コンスタントに読む人の反応を取るのは難しいかもしれません。それでも、読者の立場に立って読み返す作業には価値があります。全部が「へえ」「そうなんだ」で終わらないよう、せめて１か所だけ「おっ」と思わせる仕掛けを仕込む。それだけで、文章は途中で離脱されにくくなります。

文章は、一方的な情報提示ではなく、読み手とのコミュニケーションです。「えっ!?」「気になる！」という反応を設計してから書くことで、読者は自然と先を読みたくなるのです。

山口 拓朗（やまぐち たくろう）

伝える力【話す・書く】研究所所長。山口拓朗ライティングサロン主宰。出版社で編集者・記者を務めたのち、2002年に独立。26年間で3600件以上の取材・執筆歴を誇る。現在は執筆活動に加え、講演や研修を通じて、「1を聞いて10を知る理解力の育て方」「好意と信頼を獲得する伝え方の技術」「伝わる文章の書き方」などの実践的ノウハウを提供。著書に『正しい答えを導く質問力』（かんき出版）、『読解力は最強の知性である １％の本質を一瞬でつかむ技術』（SBクリエイティブ）、『「うまく言葉にできない」がなくなる 言語化大全』（ダイヤモンド社）、『マネするだけで「文章がうまい」と思われる言葉を1冊にまとめてみた。』（すばる舎）、『１％の本質を最速でつかむ「理解力」』『9割捨てて10倍伝わる「要約力」』『何を書けばいいかわからない人のための「うまく」「はやく」書ける文章術』（以上、日本実業出版社）、『伝わる文章が「速く」「思い通り」に書ける 87の法則』（明日香出版社）ほか多数。

マユミは全国に広く分布するニシキギ科の落葉広葉樹の低木で、強い上によくしなるため、古くから弓の材料として用いられた。そのため「マユミ」といわれ、漢字では「檀」とも「真弓」とも書いた。そして、マユミから作った弓も「まゆみ」といい、「檀弓」「真弓」と書いた。

さて、「真弓」は名字にもあり、三重県、福岡県、長崎県などに多い。このうち、福岡県の「真弓」は、後醍醐天皇の時代に紫宸殿に出た怪鳥を射たことで「真弓」の名字を賜ったと伝わっている。その後、懐良親王に従って筑後に下向し、現在も大牟田市に多い。

一方、三重県の「真弓」は、伊勢国飯高郡真弓御厨(現在の三重県松阪市)という地名をルーツとするものだろう。そして、その他にも「真弓」地名は意外と多い。マユミは広く分布しているうえ、矢の材料として重要だったことから、その自生地が「真弓」という地名になり、そこから「真弓」という名字も生まれたと考えられる。

諫早城は現在は諫早公園として整備されており、本丸跡近くに巨大なタプノキがあった。タブノキは漢字では「椨」と書くのだが、名字では本来ヤブニッケイを指す「天竺桂」と書いて「たぶのき」と読む。

最後は空港のある大村へ。大村は鎌倉時代から幕末まで一貫して大村氏が支配したという珍しい場所だ。名字も「大村」のため名字の地も大村市だとされていたが、実際には肥前国藤津郡大村方(佐賀県鹿島市)らしい。

戦国時代、大村純忠は長崎を支配していたことから南蛮貿易によって莫大な利益を得ていた。また日本初のキリシタン大名としても有名で、天正少年使節を欧州に派遣したことでも知られている。大村氏は江戸時代も引き続き大村藩2万7900石の藩主を務めた。

その居城玖島城址は現在大村公園として整備され、本丸跡は大村神社となっている。また、城の東側の上小路にはかつての重臣の屋敷が立ち並んでいる。

市内古町の本経寺に大村家の墓所がある。純忠の子喜前は、徳川幕府のキリスト教禁制の動きによって藩を存続させるために日蓮宗に改宗し、仏教復興の中核として大村家の菩提寺本経寺を建立した。

そして、禁教令の中で仏教信仰をより明確に示そうとする宗教政策により、3万石に満たない小藩とは思えない立派な墓所をつくりあげた。なかでも、7代純富の五輪塔は高さ6.95メートルという巨大なものである。

この大三東駅で有名なのが黄色いハンカチだ。ホームに設置されているガチャガチャで専用の黄色いハンカチを購入し、願い事を書いて駅の柵に結びつけることができる。

さて、島原鉄道は以前は加津佐駅まで延びていたが、2008年に島原外港駅～加津佐駅間が廃止され、現在は島原港駅(島原外港駅が改称)までとなっている。終点3つ手前の島原駅で降りて市内を散策した。戦国時代、島原はキリシタン大名有馬晴信の所領だった。関ヶ原合戦後松倉重政が4万石で入封して島原藩を立藩。重政はキリシタンを厳しく弾圧、さらに跡を継いだ勝家が苛政をしいたことから島原の乱がおきた。

乱の鎮圧後、勝家は大名であるにも関わらず斬首となっている。以後、高力家、松平家、戸田家を経て、松平家が戻り、幕末まで8代にわたった支配した。

島原城の西北に武家屋敷通りが残されている。通りの中央には水路を引いて湧水を流し、両側にある山本邸、篠塚邸などいくつかの屋敷が公開されている。また新町一帯はとくに湧き水が豊富で水路に鯉が放流され、「鯉の泳ぐまち」と言われている。

街の南の郊外のは白土(しらち)湖がある。寛政4年(1792)普賢岳の噴火に伴う地震で眉山が崩壊、いわゆる「島原大変」が発生した。この時に生じた陥没に地下水がたまった湖で、当初は南北1キロほどもある大きなものだったという(現在は200mほど)。日本で最も小さな陥没湖とされ、現在も1日4万トンほどの湧水が湧き続けている。

市内に1泊して、翌日からが今回の旅の目的。JR長崎本線で諫早に出て島原鉄道の1日乗車券を購入し、島原半島方面にでかけた。島原鉄道は始発の諫早駅ではかなり混んでいる。

ところが1つ目の本諫早駅で乗客の半分近くが下車。時刻表をみると2本に1本が本諫早駅止まりである。どうやら町はずれにあるJR諫早駅と、諫早市の中心部を結ぶ路線としての機能が大きいようだ。その次の幸駅から先はローカル鉄道となる。

最初に降りたのは神代(こうじろ)駅。長崎県雲仙市国見町に属する神代は、江戸時代は佐賀藩の所領だった。今では県が違うため違和感があるが、江戸時代は同じ肥前国であった。とはいえ、飛地であることには違いない。

南北朝時代以降ここには神代城に拠る神代氏がいたが、戦国時代末期に滅亡。その所領が豊臣秀吉によって鍋島直茂に与えられ、江戸時代に直茂の兄信房が領主となって移住し、神代鍋島家と称した。家禄6200石余という藩を代表する重臣の1つである。

神代鍋島家家臣の住まいは、現在も神代小路として残されている。小路沿いの水路には美しい水が流れ、道の両側には趣きある武家屋敷が立ち並んだこの地区は、重要伝統的建造物群保存地区(重伝建)に指定されている。

小路の入口近くに神代鍋島家の旧鍋島邸もあった。小路に面した正面には慶応元年(1865)に完成した長屋門と30mの石塀が堂々と立つ。立派な唐破風の玄関の主屋を中心に、長屋門や蔵など敷地内の建物のほとんどが国指定重要文化財となっている。

小路の奥の永松邸ではボランティアの方の説明を受けた。さらにその奥には神代鍋島家の墓所である下坊墓地がある。

文章が伝わらない本当の理由

文章が伝わらないとき、多くの人は「書き方や表現が悪いのではないか」と考えます。しかし、多くの場合、その原因は、誰に向けて書いているかが曖昧なため、読者のニーズを満たせていないことにあります。たとえば、以下のような文章です。

一見、よく書けているように見えますが、ふわっとしたことしか書かれておらず、誰にも刺さらない文章です。原因は読者ターゲットが不明瞭な点にあります。ターゲットが不明瞭ということは、そのニーズも把握できていないということ。ニーズが見えていない状態で、相手の気持ちを引くことは至難の業です。

では、読者ターゲットを「コストを重視する傾向にある担当者」に絞ると、どうなるでしょうか。

この書き方であれば、相手に興味をもってもらえる可能性が高まります。同じ内容でも、相手のニーズに合わせるだけで、伝わり方は大きく変わるのです。

大事なのは「削ること」ではなく「選ぶこと」

ほかにも、いくつか例を挙げましょう。

幅広さは伝わるものの、「自分に関係ある」と思ってもらいにくい文章です。では、ターゲットを「部下育成に悩む管理職」に変えて修正してみましょう。

網羅的に語るのではなく、「ターゲットに効く一点」に絞ることで、価値を感じてもらいやすくなります。

すらすら読めますが、印象にも記憶にも残りません。こちらも、ターゲットを絞って書き換えてみます。

このように、同じ商品でもターゲットによって「刺さる・響くポイント」は大きく変わります。

情報の「デパート状態」から脱する

文章がわかりにくくなる原因のひとつは、「情報を持ちすぎている」ことにあります。頭の中がデパートのような状態になり、何でも渡せる状態です。しかし、重要なのは「何を持っているか」ではなく、「相手が求めているものを差し出す」ことです。

こと仕事で書く文章で大事なことは、「情報をたくさん並べること」ではありません。相手にとって必要なものを見極め、不要なものを手放すことです。ケーキ屋さんでお土産を買う際、「どのケーキが相手に喜ばれるか」と考えて選ぶように、文章に盛り込む情報も相手基準で選ぶ。このシンプルな視点を持つだけで、文章での目的達成率が伸びていきます。

山口 拓朗（やまぐち たくろう）

伝える力【話す・書く】研究所所長。山口拓朗ライティングサロン主宰。出版社で編集者・記者を務めたのち、2002年に独立。26年間で3600件以上の取材・執筆歴を誇る。現在は執筆活動に加え、講演や研修を通じて、「1を聞いて10を知る理解力の育て方」「好意と信頼を獲得する伝え方の技術」「伝わる文章の書き方」などの実践的ノウハウを提供。著書に『正しい答えを導く質問力』（かんき出版）、『読解力は最強の知性である １％の本質を一瞬でつかむ技術』（SBクリエイティブ）、『「うまく言葉にできない」がなくなる 言語化大全』（ダイヤモンド社）、『マネするだけで「文章がうまい」と思われる言葉を1冊にまとめてみた。』（すばる舎）、『１％の本質を最速でつかむ「理解力」』『9割捨てて10倍伝わる「要約力」』『何を書けばいいかわからない人のための「うまく」「はやく」書ける文章術』（以上、日本実業出版社）、『伝わる文章が「速く」「思い通り」に書ける 87の法則』（明日香出版社）ほか多数。