秋保温泉の歴史は古い。6世紀頃、第29代欽明天皇が瘡症を患った際、勅使を遣わしてこの温泉をくみとらせて湯あみしたところ快癒した。そこで、「おぼつかな　雲のかよひぢ　見てしかな　とりのみゆけば　あとはかもなし」とみ、「名取御湯」と名付けらたという。天皇から「御湯(みゆ)」の称号を賜ったのは、「名取」(秋保温泉)と「信濃」(長野県別所温泉)、「犬養」(同野沢温泉)の3か所だけとされる。

江戸時代になると、伊達政宗の母が山形から仙台に移る途中に泊まったことが記録にある。やがて藩によって湯小屋が建てられ、政宗の他数人の藩主が秋保温泉を訪れている。そして、この温泉の湯守を世襲したのが佐藤家である。

佐藤家は平家落人の平基盛に従ってきた7人の侍の一人の末裔と伝えている。秋保温泉の仙台藩主湯浴御殿の湯守をつとめる一方宿屋を営み、さらに私有林を藩に献上して山守ともなった。文政年間に新たに4軒ができるまでは湯宿は佐藤家のみだった。

現在は「伝承千年の宿　佐勘」を経営している。泊まった旅館は違ったのだが、近かったので佐勘の前まで行ってみた。温泉街の各地から見える立派な「佐勘」と書かれた建物と、一転して重厚な雰囲気の入り口の老舗旅館である。因みに、温泉街のバス停は「佐勘前」。佐勘の入口の横に横付けされる。

かつて福島市付近は信夫(しのぶ)荘と呼ばれた。平安時代末期にこの地を本拠としたのが佐藤氏である。地名を取って信夫佐藤氏といわれる。佐藤氏の本来の嫡流は祖公清の直系にあたる紀伊佐藤氏であった。しかし、平安時代末期に鳥羽院の下北面となっていた義清が23歳で出家。佐藤家は弟の仲清が継いだものの、次第に没落していった。この義清の出家後の名前は歌人として知られる西行である。

嫡流が没落したため、かわって佐藤一族の惣領的立場になったのが、信夫佐藤氏であった。信夫佐藤氏は公清の従兄弟の子にあたる師清の子孫で、本来は別流なのだが以後は佐藤氏一族を代表する存在となった。

なかでも、源平合戦の際に源義経に従った継信・忠信兄弟が有名。継信は屋島の戦で義経をかばって戦死、忠信は吉野潜伏に随行、のち京に出たところを糟屋有季に見つかって自刃した。兄弟ともに非業の死をとげたことから歌舞伎などでも題材として取り上げられることも多く、「佐藤氏」といえば信夫佐藤氏を指すようになった。

この佐藤氏の菩提寺が医王寺で、継信と忠信の墓とされる板碑が残されている。また、松尾芭蕉も奥の細道の旅の途中に医王寺を訪れ、「笈も太刀も 五月に飾れ 紙幟」という句を詠んでいる。

堀切家は若狭国の出で、戦国時代に梅山太郎左衛門治善が移り住み、出身地から「若狭」を名字に改めて付近を開発した。しかし、近くを流れる赤川がしばしば氾濫するため、その堀を切って流れを変え田地として開拓したことから「堀切」と呼ばれるようになり、そのまま名字にしたと伝えている。

江戸時代には質屋など手広く商売を営み大庄屋もつとめた。さらにも酒造を始め、鉄山経営も行い、白河藩からは名字帯刀を許されている。白河藩主松平定信が滞在したこともある。現在も敷地面積1230坪、建坪84坪とかなり広いのだが、明治13年の火事以前にはこの倍以上の敷地があったという。

明治維新後、堀切家は政治家を輩出、14代良平が県議などを歴任すると、15代善兵衛は衆議院議長や駐イタリア大使を務めた。その弟の善次郎は東京市長、内務大臣などをつとめている。明治・大正期の政治家はこうした地方の素封家の出の人物が多い。

田巻家は下田村(三条市)の五十嵐氏の末裔と伝える旧家で、同地には千町歩地主である豪農田巻家が2家あった。代々三郎兵衛と名乗る本家の「本田巻」と、代々七郎兵衛を名乗り、地名の「原ヶ崎」に因んで「原田巻」という分家である。現在「本田巻」は同地を離れ屋敷も残っておらず、マツモトキヨシのあたりにあったとのこと。

一方「原田巻」は今でも残っている。分家とはいえ、江戸末期には1300町歩を有し、小作人2794人を抱えたというとんでもない大地主で、明治30年に7代目当主が贅を尽くして作った離れが「椿寿荘」として公開されている。戦後、国に物納され、その後は国鉄に払い下げられた後に田上町が取得したもの。現地のガイドの方に詳しく案内して頂いた。

この離れは当時日本三大名人の一人と言われた富山県井波の宮大工松井角平に依頼して3年半かけて建築したもので、現在主屋との間は板塀で仕切られている。その建坪は約140坪、ヒノキを使った重厚な寺院様式で、随所に銘木が使用されている。なかでも樹齢800年の会津欅をふんだんに使った玄関と露縁、菊を透かし彫りした欄間のクスノキの一枚板は見事。

また露縁の庇の桁に使われている約20mの節ひとつない吉野杉は、大阪から海路新潟に輸送、そこからは信濃川をさかのぼって運ばれた。20mもあるため狭い道では曲がることができない。そのため、お金を払って角の家を壊して通したとか。明治・大正期の豪農は今とは桁が違う。

書院窓から覗いた先には庭に植えられた青モミジが見えた。紅葉の季節はいっそう素晴らしいに違いない。

慶元寺は、文治2年(1186)に江戸太郎重長によって江戸城付近に創建された。江戸氏は桓武平氏秩父氏の一族で、重継が武蔵国豊島郡江戸に住んで江戸氏を称したのが祖。子重長は石橋山合戦では平家方に属したが、まもなく源頼朝に転じ、鎌倉幕府の有力御家人となっている。畠山氏の滅亡後は武蔵国を代表する武士となり、荏原郡を中心に一族を分出した。

しかし、室町時代になると江戸氏は次第に没落していった。そして太田道灌に江戸城を追われて喜多見に転じ、その際に慶元寺もともに喜多見の地に移ってきた。戦国時代には北条氏に属した後に徳川家康に仕え、地名をとって喜多見氏と改めた。

江戸時代には旗本となり、3代目の重政は5代将軍徳川綱吉の側用人となって1万石に加増され、喜多見藩1万石の大名となった。その後さらに2万石に加増されたが、元禄2年(1689)突然改易されている。理由は分家の刃傷事件への連座といわれるがはっきりしない。

菩提寺である慶元寺には喜多見氏歴代の墓所が残っており、世田谷区指定史跡となっている。

次太夫とは小泉次太夫吉次のこと。江戸時代初期に幕府の代官となり、多摩川の左岸(世田谷側)に六郷用水、右岸(川崎市側)に二ヶ領用水を作ったことで知られている。この六郷用水ことを次太夫堀ともいう。今では住宅地となっている世田谷区も、戦前は田畑が広がる農村地帯だった。この田畑を潤したのが次太夫堀で、昭和40年頃まで実に300年間にわたって利用されていた。

さて、小泉次太夫は幕臣のため『寛政重修諸家譜』第三九一に「清和源氏支流」としてその系譜が収められている。それによると、生家は駿河国富士郡小泉郷(現在の静岡県富士宮市小泉付近)に住む今川氏家臣植松家で、天正19年(591)次太夫は徳川家康に仕えて「小泉」と名乗った。

そして、家康から江戸近郊の新田開発を担当する代官に任命されると、狛江と武蔵小杉に陣屋を置いて15年ほどかけて両用水を完成させた。現在では一部が丸子川として残っているだけで、改めて復元して公園として整備したものだ。

公園内には民家園もあり、旧加藤家では5月頃には実際に蚕も飼育している他、石臼で粉を引く体験もできる。

「猿江」とは不思議な地名である。この付近はかつては海沿いの村で江戸時代に埋め立てられた場所である。こんな山から遠い埋立地にサルが出るはずもない。
住吉駅から南に300mほど行ったところにある猿江神社に「猿江」の由緒が書かれていた。

平安時代後期、源頼義・義家父子が奥州征に遠征した際、家臣の「猿藤太(さるのとうた)」という武士が、当時入江だったこの地で亡くなったという。そこで地元の漁師たちが手厚く葬って猿藤太の「猿」と入江の「江」で「猿江」にしたという。

なお、江東区のサイトでは少し違い、入江に「源義家家臣猿藤太」という名入りの鎧が打ち寄せられたことに因むとある。いずれにしても、「猿」は「猿藤太」という人名に由来しているとのことだ。

そもそもこのあたりは、入江や埋め立て地で元々の地名はなく、近世になってつけられた地名も多い。地名と名字が一致する場合は原則地名から名字になっているが、地名がなかったこの付近では人名から地名になったものも多い。

住吉駅北側の「毛利」という地名も人名に由来する。「毛利」と聞くと長州藩主の毛利家を浮かべるがそうではなく、紀伊国の出という江戸・麹町隼町(千代田区隼町)で伊勢屋と号した豪商にちなんでいる。江戸時代中期の享保年間、この付近を埋め立てて畑にする計画が持ち上がった際に、毛利家が私費で埋め立てて開発したことから、毛利新田と呼ばれるようになったものである。

さて、穴水という地名は平安時代の歴史書『日本後紀』にも登場するなど古代から栄えており、中世には穴水城に拠る長氏が割拠していた。長氏は清和源氏と伝える。孝頼が大和国に住んで長谷部氏を称したのが祖で、為連が三河国長馬(愛知県岡崎市)に住んで長馬氏を名乗り、その子信連が遠江国長村(静岡県)で生まれたため長氏を称したという。

信連は以仁王に属し、『源平盛衰記』にも登場する。のち源頼朝に仕えて能登国大屋荘(石川県輪島市・穴水町付近)の地頭となった。室町時代には能登畠山氏のもとで守護代となり、戦国時代に上杉謙信によって能登畠山氏が滅亡すると、長綱連は畠山氏に代わって七尾城を守っている。

しかし七尾城は陥落、脱出した長連龍(好連)は織田信長のもとで長氏を再興し、江戸時代は加賀藩家老となって、陪臣ながら3万3000石という大名並の大身となった。

穴水駅から10分ほど歩いた穴水城の麓には長氏の祖長谷部信連を祀る長谷部神社があり、境内には加賀藩家老長連頼が建立した信連社堂(御影堂)もある。

この日はたまたまお祭りの準備で地元の方が大勢集まっており、部外者は邪魔をしないように少し離れたところから写真だけとって退散した。

喜多家の由緒も古く、清和源氏で新田義貞の三男義宗の末裔と伝えている。ただし、嫡流は鳳珠郡能登町木住の新田家で、喜多家はその庶流にあたる。戦国時代、新田新四郎義直(のち八郎左衛門)は能登畠山氏に仕えていた。しかし、能登畠山氏は上杉謙信に敗れたため、新四郎は帰農して子孫は木住の有力農民となった。

この新四郎の弟に四郎二郎義致という人物がいた。四郎二郎は父の生まれ故郷である伊予国喜多郡(愛媛県)に転じ、同地で死去した。そして、その子一二郎が父の没後に伯父新四郎を頼って能登に戻ると「喜多」を名字として北川尻村に移り住んだと伝える。以後喜多家は栄えて豪農となり、北川尻と河北郡倉見村(津幡町)に2家に分かれてともに十村役をつとめた。

喜多家住宅は北川尻の喜多家の屋敷である。道路に面して茅葺の重厚な門構えがあり、ここをくぐったあと玄関までには屋敷林が広がっているという広大なものだ。

なかでも特徴的なのが、その玄関。農民や使用人用の玄関、十村役として使用する玄関、加賀藩士のための武家用小式台、そして、藩主用の大式台と4つの玄関が並んでいる。屋敷内も、武家用と農民用では畳の床の高さが違っているなど、当時の身分差を如実に表したつくりとなっている。

岡部家は茅葺き屋根の口能登を代表する豪農屋敷で、石川県指定文化財に指定されている。中に入ると邸内では茅葺を保護するために囲炉裏で火がたかれ、係の方が丁寧に説明してくれた。

さて、岡部家の歴史は古い。そもそもの祖は『平家物語』にも登場する岡部六弥太忠澄である。忠澄は源平合戦で源義経に従って一の谷合戦で平忠度を討ちとったことから各地に所領を賜った。

そのなかの一つに能登国羽咋郡志雄保があり、そこに一族が下向したのが祖である。以来同地の武士として続き、戦国時代は長氏に属してした。そして、天正16年(1588)に前田利家から賄分として426俵が与えられ、江戸時代5代目の長右衛門の時に加賀藩の十村役となった。

十村とは加賀藩独特の農民統治組織で、当初は10ヶ村をまとめる庄屋のようなものだったが、次第に広域化して江戸時代中期以降は数十ヶ村を支配する大庄屋的存在となった。岡部家はこの十村役を代々つとめ、幕末の12代目七左衛門の時には、藩主前田斎泰の能登巡検の際の宿泊本陣となっている。この際、岡部家では藩主のために専用の玄関と寝所を増設している。

明治維新後も素封家として県議や多額納税貴族院議員を歴任した。現在の当主は同地にはおらず、平成16年当時の志雄町(現在の宝達志水町)に寄贈されて、23年から一般公開されている。

そもそも、なぜ明智光秀が突然本能寺を急襲して信長を襲ったかについては、はっきりとした理由はわかっていない。そのため、ドラマでも様々な説が取り上げられてきた。そうしたなか、今回の「豊臣兄弟!」では織田信澄を黒幕に据えるという斬新な展開となっていた。

織田信澄は信長に謀殺された弟信行の子で、これまではあまり目立たない存在であった。本能寺の変後、明智光秀の女婿であったために関係を疑われ、これを信じた丹羽長秀と織田信孝に攻められて大坂城の千貫櫓で討たれている。

そして事実無根にも関わらず信孝によって謀反人として梟首されるなど、不幸な人物というイメージであった。「兄弟」をテーマとしている今回のドラマでは信長・信行兄弟の関係性もしばしば登場しており、その延長戦上にある信澄黒幕説である。

ところで信澄は津田信澄といわれることが多い。実は信長の祖父信定の弟の秀敏の子孫も「津田」を名乗っている他、信長の弟信包の孫長相も「津田」を名乗って熊本藩士となっている。この他、鳥取藩家老の津田家も織田一族の出といい、織田氏の庶流は「津田」を名字とするという暗黙の了解があったらしい。

なお、信澄の長男昌澄はこの後藤堂高虎に仕え、大坂の陣では豊臣方として戦っている。しかし戦後家康によって許され、子孫は名字を「織田」に戻して高禄の旗本として存続した。

また、「明智光秀ゆかりの地」という看板もあるなど、明智光秀に因んだ活動もしているようだ。しかし、ここにある城は明知城といい、遠山7家の一つ明知遠山氏の居城だった。そもそも明智町も発足当時は明知町で、戦後の合併で明智町となったものだ。そのため、明智駅も国鉄時代は明知駅だった。

実は岐阜県内に明智駅はもう1つある。名鉄犬山駅から新可児駅を経て御嵩駅に至る広見線という路線がある。ただし、新可児駅を境に直通はなく、新可児駅から御嵩駅までの間は現在廃線の話が進んでいる。

実際乗車してみると新可児駅には中間改札があり、その先では交通系ICカードが使えないだけでなく、車内では新札の両替もできないなど、全く設備投資をしていないことがわかる。それでも沿線には複数の高校があり、それなりに利用者はあるようにも見えた。

さて、新可児駅の次の駅が明智駅である。1駅とはいえ3.5kmもあり結構遠い。こちらの明智駅から南に15分程歩いたところに明智城址公園があり、ここから山頂の明智城址まではすぐ。本丸跡には光秀の銅像も建てられている。

ここは清和源氏土岐氏庶流の明智氏の居城で、戦国時代に斎藤義龍に敗れて落城するまで200年ほど拠っていた。なお、光秀はこの明智氏の一族とはされるものの関係ははっきりせず、出生地などはわからない。因みに、こちらの「明智」も古い史料には「明知」と書かれており、ともに「知」から「智」に変化している。

岩村は東濃地方の政治・経済・文化の中心として栄えた。現在も歴史ある商家や町家が立ち並んでおり、国の「重要伝統的建造物群保存地区」に選定されている。高山の上三之町や、長野県の奈良井宿などとは違ってインバウンドによる観光客も少なく、落ち着いたたたずまいだ。

長く続く城下町を抜けると、その奥に岩村城の登城口がある。岩村城は標高717mに位置し、大和高取城(奈良県)、備中松山城(岡山県)とともに「日本三大山城」の一つに数えられている。

登城口から30分ほど急な坂を上ると、山の上に突然立派な石垣が見えてくる。天守閣などは再現されておらず、それがかえって往時を想像することができる。それにしても、この山の上にこれほど立派な石垣を築くのはどれほど大変だったのだろうか。

岩村城は、戦国時代はこの地方に大きな勢力を持っていた遠山氏の嫡流、岩村遠山氏の居城だった。遠山氏は藤原北家利仁流で加藤氏の庶流という。一族は遠山7家と呼ばれ、東濃一帯に広がっていた。

しかし、嫡流の岩村遠山氏は織田信長に敗れて滅亡、江戸時代岩村は丹羽家を経て、大給松平家3万石の所領となった。江戸時代を代表する儒学者の一人佐藤一斎や、丸善の創業者早矢仕有的(はやし・ゆうてき)は岩村藩士の出である。

恵那市中心地域は合併前は大井町であった。ここは旧中山道大井宿で、中山道美濃路の中で最も栄えた宿場として知られていた。今でも、格子戸やうだつ、黒壁などの残る旧家が点在している。

平成12年に開館した「中山道ひしや資料館」は、大井宿の有力商家で江戸中期以降は庄屋でもあった古山家住宅を復元したものである。近くにあった大井宿本陣は昭和22年の火災で焼失したが、表門は現存している。

恵那には中山道広重美術館もある。ここは三重県出身で恵那市で活躍した実業家田中春雄が、30年かけて「木曽街道(中山道)」と「歌川広重」をテーマに収集した浮世絵コレクションを中心とした美術館で、浮世絵製作の体験も可能という施設。展示もすばらしく、私が訪れた時には英語のガイドに引率された外国人の団体客も訪れていた。

関東ではあまり知られていないところだが、市の北部には紅葉で知られる恵那峡もあり、南部の岩村や明智も含めて楽しめる場所だ。

池田町は現在周辺5町村と合併して三好市となっている。筆者が子どもの頃はかなり栄えていた印象があるのだが、改めて訪れてみると過疎化の進行が激しいようだ。
平成18年に三好市が誕生した当時は3万4000人ほどいた人口も、今では2万人ほど。20年で4割減という急激な過疎である。

さて、池田はかつて刻み煙草の製造でも有名だった。その産業を支えていたのが真鍋家である。真鍋家は、他の真鍋一族と同じく備中国小田郡真鍋島(岡山県笠岡市)の出と伝えている。そして、相模国真鶴に転じた後に阿波池田に移り住んだという。

万延元年(1860)武蔵が刻み煙草の製造を始め、明治時代には義弟利三郎とともに「真鶴」銘柄の煙草で大きく事業を拡大した。しかし、明治38年に煙草製造は官営となり、しばらくは民間委託工場として経営したものの、大正元年閉鎖した。その後は醤油製造業に転じている。

真鍋家の工場などは平成8年に池田町有形文化財となり(現在は三好市指定有形文化財)、現在は「阿波池田うだつの家・たばこ資料館」として公開されている。