安城を過ぎると池鯉鮒宿に入る。「ちりゅう」は旧仮名遣いでは「ちりふ」と書くため、「池鯉鮒」という漢字があてられていた。現在では「ちりゅう」という音に沿って「知立」となっている。ここは馬市が立ったことで有名で、歌川広重の「東海道五十三次」でも「首夏馬市」として描かれている。

豊明の手前で三河国から尾張国に入る。その境目が境川である。東海道では、武蔵国と相模国の境も境川であった。境川に架かる境橋を渡って尾張国に入る。ここからは東海道7か国目の尾張国である。

豊明、前後を過ぎ、名鉄中京競馬場前駅で街道をそれて左に入る。この付近が有名な桶狭間の古戦場である。今川義元の本陣のあった場所には諸説あるが、「桶狭間古戦場伝説地」が国指定史跡として整備されている(近くには「桶狭間古戦場公園」もある)。

この桶狭間のすぐ先から、間の宿として栄えた有松宿である。その街並みは重伝建(重要伝統的建造物群保存地区)として整備されており、有松絞でも有名。この付近では外国人観光客の姿も多くみられた。

有松宿は名古屋市である(名古屋市緑区有松)。すでに日が傾いており、今日の目的地宮宿(名古屋市熱田区)を目指して先を急ぐ。笠寺、呼継(よびつぎ)を通過して、ぎりぎり日没直前に七里の渡し跡にたどりついた。東海道はここから渡し船となる。

この先にある木曽・長良・揖斐の木曽三川は大雨の度に氾濫を繰り返し、その河口付近は中洲や島が散らばる沼沢地であった。ここに街道を通すことはできず、宮宿から伊勢桑名へは舟で渡ることになっていた。

これで東海道の旅も愛知県が終了。次回からは三重県の旅となる。

ここから先はほぼ名鉄線に沿っている。というか、名鉄が東海道沿いに線路を敷設したのだろう。そのため人家が立ち並んでおり、宿場の面影は乏しい。それでも御油宿など各地に松並木があるほか、一里塚も状態よく保存されており、東海道を大切にしていることが伝わってくる。

赤坂宿では大橋屋(旧旅籠・鯉屋)が保存公開されていた。中に入るとボランティアのガイドが無料で説明してくれる。「忠実に復元しているが最大の違いはセコムが入っていること」など、なかなか面白い解説であきさせない。

藤川宿を過ぎ、岡崎宿に入る少し手前の岡崎市大平町には西大平藩の陣屋跡がある。西大平藩は石高1万石。多くの人は聞いたことがないだろう小藩だが、実は町奉行として有名な大岡越前守忠相が初代藩主をつとめた藩だ。

大岡忠相は町奉行時代の功績から1万石に加増されて旗本から大名に昇格し、西大平藩を立藩した。しかし、その所領は各地に分散していたうえ、参勤交代をしない定府の大名だったことから、この陣屋にはわずか10人程しか詰めていなかったという。

出発したのが10時半頃と遅かったため、岡崎宿につく頃には日が傾いてきた。岡崎の街中を抜けて八丁味噌の蔵の前を通り、矢作川を渡って名鉄矢作川橋駅で日没を迎えた。今回は初めて1泊して翌日も歩くので、無理をせずここで終了。距離は約30kmと、ほどよい距離だった。

江戸時代になるとしばらく幕府領となり、寛永10年(1633)に「知恵伊豆」と言われた松平信綱が入部するも、出世して武蔵川越に転封。代わりに老中阿部忠秋が5万石で入部してやっと安定する。阿部家は9代続き、禄高も5万石から次第に増加して10万石となった。行田名物の「十万石饅頭」はこの石高に因んでいる。

そして、文政6年(1823)松平忠堯が伊勢桑名から忍に転じ、5代続いて明治維新を迎えることになる。こうしてみると、忍は代々譜代大名がおさめ、しかも松平信綱や阿部忠秋といった幕府を支えた重要人物が藩主となっていた。それだけ、幕府にとって忍は重要な場所だったということだろう。

ところで、忍城の城下町は「行田」である。中世には忍城のことを行田城ともいったらしく、「忍」と「行田」は同じ場所を指していたらしい。近世になって城は忍城、城下町は行田町と呼ぶことが定着したようだ。

江戸時代中期以降、行田は足袋の生産で知られるようになる。明治になると忍町となったが、昭和24年に市制施行の際に行田市と改称した。これは、昭和初期には全国の足袋の生産の8割以上を行田が占めており、「行田の足袋」が全国的に知られていたことによるという。

さて、忍(おし)とは不思議な地名である。現在の行田市や鴻巣市付近の広い地域は古くから「忍保」と呼ばれており、ここには武蔵国衙の在庁官人の末裔とみられる忍(おし)氏という武士がおり、『吾妻鏡』にも登場している。

この付近は沼や島が点在する湿地帯で、室町時代後期になると成田氏が忍城を築城、ここを本拠として武蔵北部を代表する戦国大名に発展した。忍城址の説明版の絵を見ると、まさに沼に浮かぶ水城である。

成田氏はやがて北条氏の傘下に入り、豊臣秀吉の小田原攻めでは当主氏長は小田原城籠城に加わっていた。そのため、忍城には氏長の叔父泰季とその子長親が籠るも、泰季はまもなく急死。そこに石田三成が押し寄せて来て水攻めをされることになる。

北条方の城が次々と落城としていくなか、最後まで持ちこたえたのは成田長親の忍城のみで、小田原城が落城すると忍城も開城した。開城後、長親は牢人し尾張国に移り住んだという。これを題材にしたのが映画の原作、和田竜の小説「のぽうの城」である。

忍城の名残の堀や沼は水城公園として整備されている。

松永久秀の出自は不詳。かつては山城西岡(京都市右京区・向日市・長岡京市付近)の商人の出で、一介の商人から戦国大名となった下剋上を代表する人物といわれていたが、近年は摂津国上郡東五百住(大阪府高槻市東五百住)の土豪の出とみられている。『摂津名所図会』にも同地に松永屋敷跡が記載されているなど、それなりの武士階層の出身らしい。

久秀と同郷の西岡の出身で、1代で牢人から大名に成りあがったとされていた斎藤道三は、現在では実は親子2代にわたる下剋上であることがわかっている他、同じく牢人出身と言われていた北条早雲は室町幕府政所執事を務めた名門伊勢家の分家の出であるなど、1代での下剋上物語は減少しつつある。

ただし久秀(弾正)の前半生は不明で、30歳代前半になって歴史に登場する。天文年間に三好長慶の右筆となると、やがてその家宰となって活躍。そして北大和を制して信貴山城を築城した。

長慶の没後は三好三人衆とともに将軍足利義輝を弑して事実上畿内の実権を握ると、今度は三好三人衆と対立、東大寺大仏殿を焼いている。そしてその翌年には入京した織田信長に従った様子が「豊臣兄弟!」で描かれていた。久秀は信長から大和一国を安堵されたものの、結局信長に叛き、子久通とともに自刃して滅亡した。

なお、久秀自身は将軍暗殺には直接かかわっておらず、実行したのは息子の久通であるとされている。東大寺焼失の原因も諸説あり、いずれも久秀が意図しておこなったものではないといわれ、久秀のイメージも変わりつつある。

一方、高松港から乗った高速船は宮浦港まで30分ほど。平日にも関わらず補助席までおろしてほぼ満員で、その8割程は欧米人だ。小豆島とは違って島が小さいため、自転車があれば島内を巡ることができる。そのため港の前にはいくつかのレンタサイクルショップが並んでおり、どの店も英語で外国からの観光客に対応していた。

直島はかつては金属の精錬で有名な島だった。一時は人口が7800人にも達したというが、精錬所のなくなった今では3000人以下。しかし、地中美術館、直島新美術館など次々と美術館が建設されて、今ではアートの島として欧米から多くの人が集まる観光地となっている。なかでも、宮浦港の埠頭にある草間弥生のカボチャのオブジェは有名。

さて、直島は歴史的にも重要な島だった。中世、この島には水軍を率いた高原氏という一族がおり、瀬戸内海で一定の力を有していた。高原氏は藤原姓といい、家伝によると鎌倉時代初期に直島支配をまかせられたと伝え、代々直島・男木島・女木島の3島を支配していた。

そして、天正10年(1582)に豊臣秀吉が備中高松城を攻めた際に高原次利が水軍を率いて海上警護にあたり、これを機に秀吉から3島の領有を正式に認められた。以来、秀吉の九州攻めや、文禄・慶長の役にも水軍を率いて参加しており、関ヶ原合戦では東軍に属して本領安堵された。江戸時代は交代寄合として2000石を知行、代々直島領主だったが、江戸中期の元禄年間仲頼(数馬)のときに改易された。

宮浦港から自転車で10分程走ると、直島東部の本村地区に出る。このあたりは古くから湊町の風情が残る地区だ。この一角の小高い山の上に高原城跡があり、その近くには高原家墓地がある。極楽寺の横にあった高原氏の菩提寺は江戸後期の大火で廃寺となり、現在はその墓石だけが残っている。しかし、次利の立派な五輪塔は当時の勢力を彷彿とさせる。

トンボロは西伊豆の堂ヶ島が有名で、ここでは1日に干潮の1時間ほど沖の三四郎島まで200mほどの道が現れる。実は現在は橋でつながっている江ノ島でも、大潮の時にだけ橋の下の砂洲が対岸の江ノ島にまで伸び歩いて渡ることができる。これに対して、小豆島のエンジェルロードはつながっている時間が長い。1日2回、各3時間ほど前島までの砂の道が現れるため、観光客としてはありがたい。ただ、最も潮の引いてる時だとしっかりとした砂浜のように幅広く陸上化してしまう。

翌日、小豆島からフェリーで隣の豊島に。わずか20分で唐渡港に着く。ここは豊島美術館が有名で、フェリーも島もインバウンドの欧米人だらけ。

ところで、豊島(てしま)も唐櫃(からと)も難読だ。「豊島」は東京の豊島区が有名なためみな「としま」と読むが、摂津国の豊島郡は「てしま」であった。この郡名は明治まで続き、明治29年に能勢郡と合併して豊能郡となった。

従って、本来「てしま」はそれほど難読ではなかったとみられる。名字では9割以上が「とよしま」と圧倒的に多く、次いで「としま」「てしま」の順。西日本ではところどころに「てしま」さんが集中している。

一方、「唐櫃」は「からびつ」としか読めないのだが、調べてみると三重県、京都府、神戸市などにも「唐櫃」と書いて「からと」と読む地名がある。「唐櫃」とは4本か6本の脚が付いている「ひつ」のことで、衣類や調度品を入れるのに使用した。

そして古くは「かろうど」とも言われたといい、確かに『平家物語』の「能登殿最期」の段には、「大納言の佐殿には、内侍所の御唐櫃(おんからうど)をもって海へいらんと」とある。この「かろうど」がさらに「からと」となったらしい。

また、石棺のことも「唐櫃」といい、神戸市北区の唐櫃地名は神功皇后が武器や衣服と一緒に雌雄2羽の黄金の鶏を入れた石棺をこの地に埋めたことに因むという。

さて、「蘇我」というと古代豪族の蘇我氏を思い浮かべる。しかし、蘇我氏の本拠は大和国(奈良県)。どういう関係があるのだうか。

蘇我駅があるのは、地名でいうと千葉市中央区今井。「蘇我」という地名は蘇我駅から南に向かって数分ほど歩いたあたりである。そこには蘇我小学校があり、さらにその南の蘇我比咩神社に由来が書かれていた。

日本武尊命が東征して相模国から上総国に海を渡ろうとした際、日本武尊命の大言が龍神の怒りに触れて嵐に会い、同行していた弟橘姫が海中に身を投じて一行を救った話は有名だ。

その時に一緒に身を投じたなかに蘇我大臣の姫(比咩)がおり、この姫がこの地の海岸に流れ着いて里人の手厚い看護で蘇生したと伝える。その後、里人達が日本武尊命を神として祀って春日神社を建立、応神天皇のときに蘇我氏の一族をこの地に派遣したという。

地名はこの蘇我比咩神社に由来するとも、古代にこの神社に奉仕した蘇我部に因むともいう。中世には「曽加野(そがの)」と書かれ、幕末ここに藩庁を置いた藩は曽我野藩といわれた。そして、明治23年の町村制施行の際に曽我野村となり、昭和12年に千葉市に合併した際に「蘇我」と改められている。

仙台市博物館で『仙台市史 通史篇 古代・中世』を購入したり、島川美術館で高橋由一や速水御舟、鴨居玲などの作品を鑑賞した後、地下鉄南北線で八乙女駅を訪れた。「八乙女」という珍しい地名は、中世ここに居を構えていた八乙女氏に由来するという。地名と人名は地名が先のことが多いが、ここは人名から地名になったとのこと。

八乙女駅の駅前から北に延びる道は奥州街道である。といっても、往時の面影はほぼない。駅から10分ほど歩いたところの実相寺に寺坂吉右衛門の墓所があった。寺坂吉右衛門は赤穂47士のうち唯一生き残った人物で、歌舞伎『仮名手本忠臣蔵』の寺岡平右衛門のモデル。

47人のうち唯一の足軽(他の46人は士分)であったことから、かつては討ち入り後逃げたとされていたが、近年では大石良雄の命で広島の浅野家などに書簡を届けるために討ち入り直後に離脱したと言われることが多い。

寺坂吉右衛門は討ち入り後も40年以上生存し、延享4年(1747)に病死して江戸・麻布の曹渓寺に葬られた。ところが、吉右衛門の墓は各地にある。そのうちの1つが仙台実相寺のもので、寛保2年(1742)にこの地で死去した理海坊が吉右衛門だったといわれている。他にも、静岡県や滋賀県にも吉右衛門の墓がある。

合併直前の人口は3万人を超えていたものの農村地帯が広がっている。また町内には鉄道はなく、埼玉県の東武動物公園駅から県境を超えてバスで30分ほどかかる。

そもそも関宿は、「宿」という地名でもわかるように、日光東往還の宿場町である。また利根川水運の関所も置かれていたことから、「関」と「宿」を合わせて「関宿」になったという。

さらに、室町時代に古河公方の家臣簗田氏がここに城を築き、江戸時代には関宿藩が誕生するなど城下町でもあった。とはいえ宿場町、城下町としての遺構はほとんど残っておらず、現在は平成7年に千葉県立関宿城博物館として関宿城が再建されているくらいだ。

関宿藩の初代藩主は松平康元である。父は久松俊勝、母は於大の方で、徳川家康の異父弟にあたる。家康から「松平」の名字を賜り、小田原攻め後に下総関宿2万石(のち4万石)を与えられた。

城下にある光岳寺は松平康元が母於大の方に孝養を尽くすために建立した寺で、創建当初は弘経寺であったが、徳川家康の命で於大の方の戒名「傳通院殿蓉誉光岳智香大禅定尼」に因んで光岳寺に改められた。寺紋は「三つ葉葵」である。

関宿は利根川と江戸川の分岐点として利根川水運の要衝であることから、次々と譜代大名が城主をつとめた。落ち着いたのは江戸中期以降で、久世家が5万石前後で藩主をつとめた。幕末の当主久世広周は、老中として安藤信睦とともに公武合体を推進し、和宮の降嫁を実現したことでも知られている。

豊臣秀吉は松永久秀の焼き討ちにより焼失した東大寺の大仏に代わる新たな大仏を京都に建立することを決め、天正19年(1591)に工事が開始、文禄4年(1595)に完成した。秀吉らしくその規模は東大寺の大仏(約15m)よりも大きく、6丈3尺(約19m)もあったという。

当初は銅造として計画されたが、完成を早めるために木造でつくられていた。ところが、木造であったことから翌年に起きた慶長伏見地震によって開眼前の初代大仏が損壊してしまう。

江戸時代になって豊臣秀頼が2代目大仏として、銅製大仏および大仏殿を再建した。このとき造られた梵鐘の銘文にあったのが、「国家安康」「君臣豊楽」という言葉である。

その後、17世紀半ばに起きた2度の地震で2代目大仏も崩壊し、3代目大仏が建立。その3代目も、寛政10年(1798)の落雷による火災で焼失し、幕末の安政年間に上半身だけの4代目の大仏が建立された。

そして、この大仏は昭和48年に再び火災で焼失するまで現存していた。今年の「京の冬の旅」では、かつての大仏の10分の1の盧舎那仏坐像などか公開されている。

今ではその面影は全くないが、豊国神社の東隣に大仏殿の台座跡などが見つかり、現在は大仏殿跡緑地公園となっている。また、三十三間堂前の大和大路七条交差点にある交番は「大仏前交番」であるなど、「大仏」は京都の町に今も生き続けている。

さて、今年の「京の冬の旅」は、大河ドラマ「豊臣兄弟!」に因んで、兄弟に因んだ特別公開を行っているところが多い。方広寺でも5年ぶりに特別公開が行われており、大黒堂では秀吉が護持したという手のひら大の小さな大黒天像や、天井画として描かれた巨大な掛軸「神龍図」が特別展示されている。

しかし、方広寺で豊臣兄弟に関するものといえば、やはり梵鐘だろう。秀吉・秀長兄弟とは直接関係ないが、豊臣家が滅亡する大坂の陣のきっかけとなったものである。

豊臣秀頼は慶長7年(1602)に火事で焼失した方広寺の再建を命じ、同19年にその梵鐘が完成した。しかし、この梵鐘が事件を引き起こした。というのも、鐘の銘文にある「国家安康」「君臣豊楽」という2句が、家康を呪詛し、豊臣を君主として楽しむという意味だとして、徳川家康からクレームが入ったのだ。

これはあきらかにいいがかりだが、豊臣家討伐を目指していた家康にとっては、格好のきっかけであった。これを契機に2度にわたる大坂の陣が勃発し、豊臣家は滅亡する。

肉眼ではわかりづらいが、「国家安康」「君臣豊楽」という2句の部分が、わかりやすいように白く囲まれている。また、鐘の内側にある白いシミは、大坂の陣で自害した淀殿の怨念が顔の模様となって浮かび上がっているのだという。

このあたりは鵜飼で有名なことから、「鵜沼」という地名も鵜に因むものと思いがちだが、古い時代には宇留間・売間などと書かれ、「うるま」と読んでいたらしく、「駅家(うまや)」が由来という説もあるようだ。

この頃の秀吉については確かな資料は乏しく、大沢次郎左衛門についても実はよくわかっていない。大沢氏も地元をルーツとする武士ではなく、和泉国から移り住んできたと伝える。

永禄年間に織田信長の攻撃で落城したが、この落城の経緯については諸説あり、そのうちの1つが秀吉による調略で最も有名なものだ。結局この調略はうまくいかず、信長に殺されそうになった次郎左衛門は秀吉によって逃がされたという。

以後、大沢次郎左衛門は確かな史料には見えず消息はよくわからない。しかし、本能寺の変で信長が横死すると再び秀吉の家臣として登場していることから、信長の目の届かないところで秀吉と次郎左衛門の間には何らかの関係が続いていたのだろう。このあたりがどう描かれるかにも注目である。

信勝の母は土田御前で、信長の唯一の同母弟である。父信秀の葬儀の際には、信長が位牌に抹香を投げつけるといった奇矯な行動をとったのに対して、信勝は礼儀に則った振舞いをしたという逸話が有名で、末森城主となった信勝を信秀の後継者として推す声も大きかったという。

前回の放送でも、佐久間盛重から「信勝様が家督を継いでいれば」と言われていた。実際、信勝は柴田勝家らの支持を得て兄信長と勝幡織田家の家督を争っており、その結果信長によって清州城で謀殺された。信勝は「信長公記」には勘十郎とあり、「織田系図」や「寛政重修諸家譜」などでは信行とあることから、これまでは織田信行として登場することがほとんどだった。

しかし、当時の一次資料には「信行」はなく、「信勝」が多いことから近年は「信勝」と書かれることが多い。大河ドラマは、登場人物の名前は一般的によく知られているものよりも、近年の研究成果を反映することが多く、一昨年の「どうする家康」でも、森蘭丸は森乱という名で登場していた。

従って、今回の「豊臣兄弟!」でも、織田信行はあえて「信勝」というあまり聞きなれない名前での登場となっている。

立石様があるのは、京成線立石駅と青砥駅のちょうど中間、蛇行する中川ほとりの立石児童遊園である。遊園地の一角に鳥居が建てられ、そのさきに玉石垣に囲まれた小さな石があった。

実は、江戸時代には地面から露出している部分だけで高さ60cm以上あったという。地面を掘っても底が見えなかったことから「根有り石」とも呼ばれ、名所として知られていた。

江戸時代終わりには周囲に玉石垣が設けられ、やがて風邪の煎じ薬や、愛石家のコレクションとして削り取られた。さらに日清・日露戦争の際には弾よけのお守りとして削る人が続出した結果、現在では地面からの高さはわずか数cmしかない。

現在、この石は千葉県の鋸山付近で採集された房州石とわかっており、古墳時代に石室をつくるために石材として持ち込まれたものと考えられている。また、ここは古代東海道のルート上にあり、道標としても使われたらしい。

室町時代にはすでに付近は「立石」という地名になっており、古くからこの地を代表するものだったと思われる。